5 tähelepanelikkuse nõuannet, mis võiksid aidata teil rahu kogeda

5 tähelepanelikkuse nõuannet, mis võiksid aidata teil rahu kogeda

Kas teil on üliaktiivne meel? Kas tunnete ka, et see peatab teid mediteerimisel ja rahulikuse kogemisel?


Sellisel juhul pole vaja muretseda. Allpool räägime 5 tähelepanelikkuse näpunäidetest, mis võiksid aidata teil rahulikult tunda:

Tähelepanelikkuse eesmärk ei ole 'tühi mõistus'

Oleme kõik kuulnud, et eesmärk tähelepanelikkus ja meditatsioonil peab olema täiesti tühi mõistus.

Kuid võite olla kogenud, et meelt pole tõepoolest kuidagi võimalik 'sulgeda'.


Kui proovite oma meelt tühjendada, võivad tekkivad mõtted teid isegi pettuda ja mõelda, mida teete valesti või milliseid muid tehnikaid saate selle „tühjuse” tõeliseks valdamiseks kasutada.

Mida rohkem üritate mõtteid peatada, seda kiiremini need tulevad.



Siiski on häid uudiseid. Meele tühjendamine pole tegelikult tähelepanelikkuse eesmärk. Siin on mõned sammud realistliku kohaloleku ja rahu saavutamiseks isegi üliaktiivse meelega.


1) Nõustuge, et meelt on võimatu täielikult vaigistada.

Ajud mõtlevad, kas tahad või mitte, see on nende töö. Me ei püüa oma kõrvu kuulmist takistada ega keha tunnetama; aju mõtlemine on lihtsalt loomulik seisund. Aktsepteerige ja hinnake, et vaim teeb seda.

Võib-olla Lao Tzu paneb aktsepteerimiskunsti kõige paremini:

“Elu on rida loomulikke ja spontaanseid muutusi. Ärge vastupanu neile; see tekitab ainult kurbust. Las reaalsus olla reaalsus. Las asjad liiguvad loomulikult edasi mis iganes neile meeldib. ”

2) Ärge otsustage oma meelt.

Kui aktsepteerite oma meelt ja kõiki mõtteid neid hindamata, rahuneb meel maha. Kui seisate oma meele ja mõtete vastu, põhjustate tegelikult stressi ja ärevust ning võimendate stressi. Ent kui võtate oma mõtted vastu ja lasete neil olla, võite olla rahulik.

Vaimne meister Osho kirjeldab vaataja ja meele vahele lõhe tekitamist, mis on valgustumise jaoks ülioluline tee.

'See on lihtsalt vaikne istumine, mõtete tunnistajana käimine, teie ees möödumine. Lihtsalt tunnistajaks olemine, sekkumata olemine ja isegi kohtumõistmine, sest hetkel, kui otsustate, olete puhta tunnistuse kaotanud. Sel hetkel, kui ütlete „see on hea, see on halb”, olete juba mõtteprotsessile hüpanud.

Tunnistaja ja mõistuse vahelise tühimiku loomine võtab natuke aega. Kui tühimik on olemas, ootab teid suur üllatus, et te pole mõistus, et olete tunnistaja, valvur.

Ja see vaatlusprotsess on tõelise religiooni alkeemia. Sest kui tunnistajatesse juurdute üha sügavamale, hakkavad mõtted kaduma. Sa oled, aga mõistus on täiesti tühi.

See on valgustatuse hetk. See on hetk, mil teist saab esimest korda tingimusteta, terve mõistusega ja tõeliselt vaba inimene. ”

3) Mõistke, et analüüs ei ole sama mis tegevus.

Kui su aju asju analüüsib, mõtleb ta minevikule ja tulevikule. Kui olete tegevuses või asju ajate, olete olevikus. Kui plaanite ette, ei pea te mõtlema tulevikule ega minevikule, vaid võite keskenduda sellele, mis praegu toimub.

Vastavalt David Rock, on meie ajul kaks erinevat opsüsteemi. Ühte nimetatakse „vaikevõrguks“, mis on aktiivne, kui mõelda enda või teiste inimeste peale, see hoiab koos „narratiivi“.

Teist võrku nimetatakse otseste kogemuste võrguks. Kui otseste kogemuste võrgustik on aktiivne, muutuvad aktiivsemaks mitmed erinevad ajupiirkonnad. See hõlmab insula, piirkonda, mis on seotud kehaliste tunnete tajumisega.

Kui see otsene kogemusvõrgustik on aktiveeritud, ei mõtle te pingsalt minevikule ega tulevikule, teistele inimestele ega endale ega mõtle üldse palju. Pigem kogete reaalajas meeltesse jõudvat teavet.

Kui keskendate oma tähelepanu sissetulevatele andmetele, näiteks pesemise ajal kätel tekkivale veetundele, vähendab see narratiivse vooluringi aktiveerimist. See seletab, miks näiteks see, kui teie jutustamisskeem muutub eelseisva stressirohke sündmuse pärast murelikuks, aitab see sügavalt sisse hingata ja keskenduda praegusele hetkele.

4) Keskenduge antud ülesandele.

Budistlikus traditsioonis mediteerides kasutate fookuspunkti nagu mantrat või hingetõmmet.

See annab teie meelele fookuspunkti ja takistab tal liiga palju ekslemist teiste asjade üle mõtlemiseks.

Kuna teie elus on suur osa tavapärasest tegevusest ja teie mõte ei pea nende ülesannete täitmiseks (näiteks hammaste pesemine) kaasa lööma, on teie mõte mõelda mõttetusele. Keskendudes sellele, mida teete, saate tegelikult vaimu kogu päeva jooksul vaigistada.

5) Naaske oma fookuspunkti juurde.

Muidugi lähete hajameelseks. Ära anna alla! Isegi kui tunnete pettumust selle pärast, et libisete uuesti vaimsesse müra, pidage seda võiduks, et näete selles müra ja võimalust taas oma tähelepanelikkust alustada.

Kokkuvõtteks

Alguses võib olla keeruline olla tähelepanelik selle suhtes, mis parasjagu toimub ja peatada enda kriitiline suhtumine.

Kuid mida rohkem te harjutate ja mida rohkem neid näpunäiteid oma ellu rakendate, seda rohkem muudatusi näete.

Väikestest muudatustest saavad suured muutused ja enne kui arugi saate, saate palju rahulikumalt veeta aega olevikus.