Kannatuste 5 põhjust budismi järgi ja ülim viis neist üle saada

Kannatuste 5 põhjust budismi järgi ja ülim viis neist üle saada

Me kõik kohtame elus vaimseid takistusi. Enesekindluse, ärevuse ja depressiooni tunde suhtes võivad vaimsed takistused olla äärmiselt rasked.


Kuid me pole esimesed inimesed, kes selliste takistuste all kannatasid.

Budistlikud mungad ja filosoofid on õppinud ja harjutanud meelt, mis vabastab meele nendest negatiivsetest emotsioonidest, mis seovad meid sellega, mida nad nimetavad kannatuste rattaks.

Nad leidsid 5 tavalist takistust meeles.


Oleme neist allpool läbi käinud ja oleme arutanud ka seda, kuidas saaksime rahumeelse ja õnneliku elu saavutamiseks nendest takistustest tegelikult üle saada.

1) tunnetamise soovi vaimne takistus.



Mis see on:


Sensoorse soovi takistuseks on viie meele naudingutel põhinevate mõtete või tunnete haardumine.

Budistimeister Traleg Kyabgon selgitab seda kõige paremini:

'See mõiste viitab meele kalduvusele haarata midagi, mis teda köidab - mõte, visuaalne objekt või konkreetne emotsioon. Kui lubame mõistusel sellistele atraktsioonidele lubada, kaotame keskendumisvõime. Seega peame rakendama tähelepanelikkust ja olema teadlikud meele toimimisest; me ei pea tingimata kõiki neid mõtetes tekkivaid asju maha suruma, kuid peaksime neid tähele panema ja vaatama, kuidas mõistus käitub, kuidas ta automaatselt haarab sellele ja teisele. '

Kuidas sellest üle saada:

Sensoorse soovi takistuse ületamiseks peab mediteerija kasutama tähelepanelikkust ja tunnistama takistust. Siis peavad nad takistusi jälgima ja seda täielikult kogema. Kui meditatsioon on täielikult läbi elatud, peab ta mõtlema meeldiva soovi püsimatusele. Budistlik meister Ajahn Brahmavamso rõhutab keha ja viie meele pärast täielikult muretsemise lahti laskmise tehnikat:

Meditatsioonis ületab inimene selle perioodi sensoorse soovi, lastes lahti murest selle keha ja selle viie meelelise tegevuse pärast. Mõned kujutlevad, et viis meelt on keha teenimiseks ja kaitsmiseks, kuid tõsi on see, et keha on selleks, et teenida viit meelt, kui nad mängivad maailmas alati rõõmu otsimas. Tõepoolest, kord ütles Issand Buddha: 'Viis meelt ON KOGU maailm' ja maailmast lahkumiseks, Jhana teise ilmaliku õndsuse nautimiseks tuleb mõneks ajaks loobuda KÕIGIST murest keha ja selle viie meele pärast. '

2) vastumeelsuse ja halva tahte vaimne takistus.

Mis see on:

See hõlmab mõtetele või tunnetele haakumist, mis põhinevad vaenulikkusel, vihal, pahameelel, kibestumisel jne.

Ajahn Brahmavamso ütleb:

„Haige tahe viitab soovile karistada, haiget teha või hävitada. See sisaldab suurt vihkamist inimese või isegi olukorra vastu ja see võib tekitada nii palju energiat, et see on nii võrgutav kui ka sõltuvusttekitav. Sel ajal tundub alati õigustatud, et selle jõud rikub kergesti meie õiglase kohtumõistmise võimet. See hõlmab ka halba tahet enda vastu, muidu tuntud kui süü, mis keelab endal igasuguse õnne võimaluse. Meditatsioonis võib halb tahe ilmneda vastumeelsusena mediteerimisobjekti enda suhtes, lükates selle tagasi, nii et tähelepanu on sunnitud mujale ekslema. '

Kuidas sellest üle saada:

Ajahn Brahmavamso sõnul on meditatsioon armastava lahkuse üle ülioluline:

„Haige tahe ületatakse Metta rakendamisega, armastusega. Kui see on inimese suhtes halb tahtmine, õpetab Metta inimest selles nägema rohkem kui kõike muud, mis teile haiget teeb, mõistma, miks see inimene teile haiget tegi (sageli seetõttu, et nad ise tegid intensiivset haiget), ja julgustab oma oma kõrvale jätma valu kaastundega vaadata. '

3) Letargia ja laiskuse vaimne takistus.

Mis see on:

Seda iseloomustatakse kui haiguslikku seisundit, kus puudub energia ja soov täisväärtusliku tegevuse järele.

Ajahn Brahmavamso ütleb:

„Laisk ja torpor viitab sellele keha raskusele ja meeletusele, mis tõmbab inimese alla inertsi ja paksu masendusse. […] Mediteerimisel põhjustab see nõrka ja katkendlikku meelsust, mis võib isegi meditatsioonini magama jääda, ilma et sellest aru saaks! '

Kuidas sellest üle saada:

Laiskusest ülesaamiseks peame kasutama oma energiaallikaid. Ajahn Brahmavamso ütleb:

“Laiskusest ja kehalisusest saab energia äratamine üle. Energiat on alati saadaval, kuid vähesed teavad, kuidas lüliti sisse lülitada. Eesmärgi, mõistliku eesmärgi seadmine on tark ja tõhus viis energia tootmiseks, nagu ka teadlikult huvi suurendamine antud ülesande vastu. Väikesel lapsel on loomulik huvi ja sellest tulenev energia, sest tema maailm on nii uus. Seega, kui saab õppida oma ellu või meditatsiooni vaatama, saab algaja meelega näha üha uusi nurki ja värskeid võimalusi, mis hoiavad end laiskusest ja kehalisest kaugel, elusana ja energiliselt. '

4) Rahutuse ja kahetsuse vaimne takistus.

Mis see on:

See viitab vaimule, mis on erutatud ja ei suuda end sisse seada. Ajahn Brahmavamso seletab seda kõige paremini:

„Rahutus [uddhacca] viitab mõistusele, mis on nagu ahv, kes kõigub alati järgmisele harule ega suuda kunagi millegagi kaua jääda. Selle põhjuseks on vigade leidmise meeleseisund, mida ei saa rahuldada asjadega, nagu nad on, ja seega peab see liikuma edasi lubadusele midagi paremat, igavesti just kaugemale. […] Kahetsus [kukkucca] viitab teatud tüüpi rahutusele, mis on pahategude kammiline efekt. '

Kuidas sellest üle saada:

Gil Fronsdal ütleb, et see tähendab mõistmist, mis teeb teid rahutuks, selle aktsepteerimist ja tegutsemist:

„[On] erinevaid võimalusi rahutuse tekitamiseks, olge selle jaoks kohal. [...] [Üks õpib], mõtiskleb, mõtiskleb ja mõtiskleb selle üle, mis on rahutuse olemus. […] Võimalik, et olete rahutu. […] Võib-olla pole te kümme aastat oma makse maksnud. [...] [Sel juhul] ei vaja te meditatsiooni, peate maksma maksud. Te ei kasuta meditatsiooni selleks, et põgeneda oma elu tegelike probleemide eest. […] Mõnikord on vaja tõesti vaadata ja mõista, kas rahutu olemise põhjused on olemas. '


5) kahtluse ja ebakindluse vaimne takistus.

Mis see on:

See hõlmab endas kahtlust ja enese tõelist mõistmist.

Ajahn Brahmavamso ütleb:

“Kahtlus viitab häirivatele siseküsimustele ajal, mil peaks vaikselt sügavamale liikuma. Kahtlus võib seada kahtluse alla enda võime „Kas ma saan seda teha?” Või seada kahtluse alla meetodi „Kas see on õige viis?” Või isegi seada kahtluse alla tähenduse „Mis see on?”. Tuleb meeles pidada, et sellised küsimused takistavad meditatsiooni, kuna neid küsitakse valel ajal ja muutuvad seeläbi sissetungiks, varjates inimese selgust. '

Kuidas sellest üle saada:

Ajahn Brahmavamso sõnul ületatakse see selged juhised ja viis edasi liikumiseks. Ta ütleb:

„Sellisest kahtlusest saab jagu selged juhised, hea kaart, et saaks ära tunda peened orientiirid tundmatul sügava meditatsiooni territooriumil ja nii teada, millist teed minna. Enesekindluse kasvatamine hea õpetaja juures ületatakse kahtlus oma võimetes. Meditatsiooniõpetaja on nagu treener, kes veenab spordimeeskonda, et nad saaksid hakkama. ”